后稷考作者周书生西部文明播报

引子

年11月18日，国家科委和陕西省在武功县联合举办首届“农业科技成果博览会”。当我走进杨凌，映入眼帘的首先是高大的后稷雕像。我听说过后稷，但知之肤浅，阅读介绍后方知是农业的先圣。

后稷

18年后，我主编续修《周氏源流考图》家谱，又得知后稷是周人始祖，对其尊崇之念不由得从心底油然而生。自此，后稷不时浮现于脑海，有关他的传说、讨论、争疑经常交织在一起，似清非清。

岁月东去，辛丑春时，陕甘豫三省周文化研究联谊会在洛阳成立。会中又遇到了“后稷”，双双相观，似熟非熟，似知非知。后稷何者？因而决心探寻之，定名“后稷考”。

一、古之后稷

著名历史学家、古文字学家、史学会副会长李学勤主编的《中华姓氏谱周姓卷》写到：“姜嫄在历史上是一个赫赫有名的女子，这不是因为她是帝喾（ku）的元妃，而是因为生下一个伟大的儿子后稷而受到了后人的高度赞颂。”“后稷这位周王族的始祖”，“死后被世尊为农神”。寥寥几句把后稷介绍的非常完美。但后稷为何被奉为农神，何以成为周氏始祖呢？唯有回首岁月，溯源追本。

《通史》写到：“夏朝建立以前的时代，也就是我们通常所说的原始社会。”也称“史前”、“上古”。“历史学者通常将其分为原始群时期和氏族公社时期。”从人类发展史看，属于母系社会向父系社会过度时期，此时文字还没出现，又叫“神话时代。”后稷就生活在这个时期。

后稷初生在一个赫赫有名的家族，叫“五帝”，前为三皇，后为夏朝。在公元前年——年，这个时期人类活动以部落为主。黄帝是当时最大的部落首领，后为他的孙子瑞顼，曾孙帝喾，玄孙唐尧，八世孙虞舜，因为他们给社会做出了重大贡献，所以后人立他们为“五帝”。

帝喾姓姬，名俊（夋）高辛氏首领，位于五帝第三位。《史记五帝本纪》写道：高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於自身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁威惠而信，修身而天下服。取地之财而节用，抚教万民而利诲之。历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。帝喾正妃姜嫄，生子弃，周朝始祖；次妃简狄，生子契（司徒），商朝始祖；次妃庆都，生子放勋（尧帝），五帝之一；次妃常宜，生子姬挚，尧前帝王；常宜还生嫦娥，嫁给尧时的后羿，吃不死药奔月，飞升广寒宫。

帝喾之伟大不仅是因为生了后稷、契、尧帝、嫦娥，成就了夏商周，更是后稷的基因中更多地继承了帝喾“为民、为国”的氏族公社的共产公有思想：为人稼樯，促进农耕，使华夏文明五千年，并成为周人的始祖。

在世界四大古文明（古巴比伦属地西亚伊拉克、古埃及属地埃及、古印度属地南亚、）中，之所以古文明能唯独续传到今天，除了地域广阔、人口众多、河流纵横、以汉族为主的多民族重视历史的连续性外，上古时期不尽的神话传说也功不可没，“弃后稷”就是其中一个。它演变成了最早的殷商甲骨文体系，是四大古典文字体系中唯一传承至今且仍在继续使用的文字。文字存则文明存。

后稷来到世间的神话是神奇的。传说在远古时候，帝喾的元妃姜嫄（有邰（tái）氏部族），有一天到山野中去游玩，看到了一个巨人的脚印，非常大，十分惊异。在好奇心的驱使下，忍不住抬脚踏到那个大脚印上，当踩到拇趾处的时候，身心似乎受到了什么震动，而后就怀孕了，生下了一个儿子。

当时的时代，已进入父系社会初期，姜嫄生的孩子人们不知道其父是谁。族中有人觉得可能是个不祥之兆，姜嫄也担心以后会惹出什么灾祸，就把孩子丢弃在一条狭窄的小巷里。可是说来也怪，牛马等牲畜路过小巷时都很小心地躲开这个孩子，不伤害他。姜嫄看到孩子平安无事，就又抱着孩子来到山林，打算丟在无人之处，却没想到正赶上许多人正在林中砍树，热热闹闹，实在无法丢在那里。当时已进入寒冬，姜嫄想到野外的冰河，就又把孩子丢在冰上，以为肯定会把他冻死。谁知一群鸟儿飞过来，落在孩子身旁，纷纷张开翅膀，覆盖在孩子身上，给他取暖，孩子仍然活的很健康。几次丟弃都没有阻挡孩子的成长，母亲姜嫄既心疼又觉得神奇，就放弃了不要孩子的念头，抱回家抚养起来，并给他取名叫“弃”。

弃长得虎头虎脑，聪明伶俐，机灵智慧。他从小喜欢玩弄瓜、豆、青麻等的种子，水里泡泡，地里种种。看到发绿芽了很高兴，后来都长得很茂盛，果实累累。弃长大以后爱上了农业种植这一行，时间长了练就了擅长耕种的本领。他通过观察能辨别哪种土地适合种植，哪种土地不适合种植，适合种植的土地种庄稼就长得好、结果多。老百姓看到了都跟他学，庄稼年年获得丰收。弃的故事由近传远，越传越神，最后传到了当时的天子帝尧那里。

帝尧听说后就召见弃，从各方面给他提问题，弃都能对答如流。帝尧看到弃是个农耕的神才就聘用他做“农师”，让各部落的人都学他的耕种方法，以多收粮食，使挨饿的人不再挨饿，天下太平。

周氏图腾

弃做了农师自觉责任重大，立下雄心壮志，要一步步改变落后的农耕，为人们的生活和生存，为部落的稳定和发展，为感谢尧帝的重用献出毕生。因此，更加努力务农，钻研技术。他踏遍山野尝遍各种野生植物，从中选择能够种植食用的；又想办法把野生的驯化为能种植的，便于人们在家门口就近种植；他还摘野果品味，选择可食用的推荐给人们，并且慢慢学会了气象、施肥、选择良种、创新农耕工具，倡导春种、夏管、秋收、冬藏。时间长了，弃成为国家栋梁，大规模地有组织地教民耕种、稼穑。弃的功绩感动了天地，帝尧看在眼里喜在心里，就封弃于邰（陕西武功县），成为有邰氏国君。

弃的出现感动了社会，人们从不同的角度探研他、甚至猜测来到世间的时间。

《通史》写到：“根据新的考古发现，……公元前年左右步入了历史文明社会。”《史记五帝本纪》说：舜年五十摄行太子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。又说：帝舜荐禹于毕，即天子位。十年，帝禹东巡狩，至于会稽崩。三年丧毕，益让帝禹子启。把以上年限总合，舜寿百年，舜崩到启十六年，合计年。夏初为公元前年，那么舜出生约在公元前年。后稷和尧、舜、禹共同生活，一起工作，从历史资料分析他小于尧、舜，估计他出生在公元前年前后。

农业在原始社会的发展经历了漫长岁月，在这一进程中无数先祖做出了毕生的贡献，弃就是其中之一，而且是典范。到了舜帝时代，念弃之不朽功勋，就封他为“后稷”，管理农业，弃也成为历史上第一位农官。然而，如何解读“后稷”，探究者认知各异。

1.“后稷”是农官

《国语周语上》说：“稷为大官”注：“民之大事在农，故稷之职位大官。”汪孙远《国语发正》写到：“大官当为天官。民以食为天。”后稷掌握着民之生死，影响着朝之存亡，可见其权力之大。实际也是如此：在农耕社会，如果农业种植不好，粮食满足不了百姓需求，严重时人们就会揭杆而起，推翻当时的政权，改朝换代。

东汉许慎的《说文解字》说：“后，继体君也。”《尔雅》讲“后者，君也。”《礼记》道“天子之妃曰后。”即指帝王的妻子，皇后、太后。按次序讲则为前后、后排、后辈。总之，“后”不在前。“后稷”之官是大官、天官，是在君主之后的官。

《国语郑语》说：“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。虞、夏、商、周也。”老子英雄儿好汉。“弃”和“尧”都是帝喾之子，弃又是尧的弟弟，做为帝后之官也理所应当，故为“后稷。”

论从史出。郑福才教授在他的新著《夏商西周时期的洛阳》中写到：“稷，也称后稷，是主管农业的官”。

2.“后稷”是号别

“号别”，俗称“外号”，指人名之外的称号。史料记载，号别始于春秋战国，唐宋时成风，元明清达鼎盛。由于不受宗法、礼仪、家族限制，从庶民到高官人人都可以起，甚至帝王也可以涉足。如诸葛亮称“卧龙”，白居易号“香山居士”，陶渊明自称“五柳先生”，欧阳修自喻“醉翁”；词人辛弃疾重视农业、提倡力田，自称“稼轩”；《水浒传》中的“旋风”李逵，”花和尚”鲁智深……南宋年间，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过诗人杨万里，杨就以“诚斋”为号别，光宗皇帝知道后又亲书“诚斋”二字赐之。宋徽宗赵佶看到大臣、文人都有号别，也给自己取了一个“宣和主人”的外号。

舜封弃之“后稷”，有的研究者认为是帝王为嘉奖弃对社会的巨大贡献而送给他的美称，这个称号可以说是唯一的“特定名词”。

3.周人立祖

“虽然不窋以上肯定还有其它先祖，但是通过对后稷文献的分析，这些基本都是来自周人的神话，周人真正记忆中的先祖是不窋，又把崇拜的稷神改造为后稷，才列为最早的先祖。”《周朝八百年》的作者、主攻先秦秦汉史的文史作家林屋公子（笔名）如此说。何也？

《周朝八百年》又曰：“西周时尚无皇帝、尧舜的记载，当时最古老的两位先王是大禹和后稷。说大禹、后稷勤政而死，所以大禹被奉为社神，而后稷被奉为稷神。”

后稷被周人立祖不是空穴来风，而是有一支忠实的姬人“粉絲”一直在传承着稼樯为民的事业，并信仰和崇拜他。

《国语周语上》：“夏之衰也，弃稷弗务，我先祖不窋用失其官，而自窜于戎狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德。不忝前人。”

《史记周本纪》：“子不窋卒，子鞠立，鞠卒子公刘立。公刘虽在戎狄之间，修复后稷之业，务耕种，行地宜，自漆，沮度渭，取材用。行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。”

不窋到公刘三代在庆阳“以农为德”，民赖其庆，开启了周道之兴。

古公亶父面对戎狄之侵依然决定率民迁移，凸显其仁政之念。《史记周本纪》记载：“有民交君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君子，予不忍也。”《竹韦记年》写到：“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑。”商朝时商王已把“周”字戴在了古公亶父头上。

到周文王时代，《史记周本纪》说他倡导“笃仁、敬老、慈少、礼下贤者。”不忘先祖基业，广施德政，鼓励农业。实行仁德，心怀百姓，减税促商。使周人实力逐渐壮大，成为不可小觑的部族。

周灭商，周公整合上古文化，总结夏商，制礼作乐，开启了华夏文明新纪元。在每年重大的拜朝天地、祭祀祖宗中周也开始探寻始祖。

周祖陵（